北魏的佛像是上小下大，北齊的則是上大下小。青州的北齊佛像同樣風(fēng)格發(fā)生了巨大的變化，不見了北魏、東晉的背屏式高浮雕造像，取而代之的是圓雕單體佛像。而且佛像上下成桶狀，衣服也失去了飄逸之感，緊貼肌體，露出流暢的線條，北齊曹仲達(dá)所創(chuàng)“曹衣出水”風(fēng)格，在佛教造像方面頗有影響。北齊時期，菩薩像配飾日漸繁縟，有的全身披掛瓔珞，裝飾集齊且華美北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做含蓄的笑意。

北齊是半跏思維菩薩造像最鼎盛、繁榮的時期衣褶淺似線，衣服的下端做卷浪紋。佛像頭部渾圓，額頭較低，眼睛眉毛細(xì)長，鼻子與嘴巴豐滿。從嘴巴辨識北齊佛像，上唇線起伏較大，嘴角微翹并深陷，此種可稱為含蓄的笑意北齊繪畫名家曹仲達(dá)以善畫佛像著稱，特色于薄衣貼體，人物曲線畢露的“曹衣出水”畫風(fēng)，成為曹家樣，這種風(fēng)格于北朝后期的佛教藝術(shù)有一定的影響。“曹衣出水”是與“吳帶當(dāng)風(fēng)”相對的一個概念，主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。

前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般，后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀衣褶統(tǒng)一并富有規(guī)律，直上直下{仍保持前朝的遺風(fēng)}造像的衣褶也具有衣紋疏簡、淺薄流暢的特點，順著身軀結(jié)構(gòu)起伏，猶如從水里撈出來的一樣——“出水”。。