石雕須彌座是用于放置佛像的一個專用基座，它是從印度傳到國內(nèi)的，伴隨著佛教的發(fā)展而逐漸受到人們的關(guān)注。佛八寶，常以石雕、磚雕、木雕或琉璃、彩畫等形式，裝飾美化須彌座、透風(fēng)眼、墻壁、屋脊及內(nèi)外檐等處的佛教建筑，以示吉祥平安。這種石雕建筑簡單大方，是用來供奉佛像的。它的整體造型就是一個立方體的石雕墩子，上面有一些裝飾性的圖案，給人一種寧靜踏實的感覺。

石雕須彌座凱巖石業(yè)石雕須彌座凱巖石業(yè)石雕須彌座凱巖石業(yè)石雕須彌座的演變經(jīng)歷了比較長的一段時間，須彌座出現(xiàn)比較早的時期是我國的北魏，這個時候的須彌座設(shè)計還是很好地保留了印度風(fēng)，為上下出澀以及中部束腰的形式到了唐宋時期，須彌座的設(shè)計也都開始有了特色，采用了蓮花瓣進行裝飾，而且下澀部分開始增多，尤其是在宋代時期，須彌座的設(shè)計都有專門的形制和構(gòu)造介紹，并且有了詳細(xì)的設(shè)計說明，讓須彌座的設(shè)計都更具講究。宋代時期南方與北方的須彌座設(shè)計又都有一定區(qū)別，整體上下往外凸出，被稱為“疊澀”。

石雕須彌座凱巖石業(yè)石雕須彌座凱巖石業(yè)石雕須彌座的演變大概是到了清朝的時候就已經(jīng)開始定型，這個時期須彌座的設(shè)計比較小，上下開始采用對稱的設(shè)計，并且束腰部分為增高，蓮花瓣也都比較厚，裝飾性相當(dāng)不錯其整體的設(shè)計都還是比較清爽優(yōu)雅，造型也都非常別致，可以說是清式須彌座的經(jīng)典設(shè)計，成為佛教寺院中的經(jīng)典造型搭配。泉州凱巖石業(yè)制作的石雕須彌座，采用優(yōu)質(zhì)的石質(zhì)精雕細(xì)琢而成，善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚，使石雕作品承載藝術(shù)文化、體現(xiàn)更多社會價值。。