石牌坊可以說中國建筑藝術(shù)的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石牌坊了。石雕牌樓、石牌樓上仙人騎什么發(fā)布時間：：19：56閱讀：5618石雕牌樓、石牌樓上仙人到底騎什么???石雕牌樓、石牌樓上仙人是中國宮殿、石雕牌坊、石雕牌樓、石牌坊、石牌樓、角脊上最前端的裝飾件。這個石牌坊整個是有五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有石雕麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。

石牌坊經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，商周時代口趨成熟；南北朝時因受外來影響，雕刻技術(shù)獲得很大提高；唐宋時己完全形成了民族風(fēng)格，此時無論在技術(shù)上，還是在表現(xiàn)力上都達(dá)到了成熟階段，但是始終沒能取代中國木構(gòu)建筑這個主流明清時，特別是清代，石構(gòu)建筑和石雕工藝總的來說，走向衰落，唯有石牌坊卻能上承唐宋石牌坊，發(fā)展繁榮，經(jīng)久不衰。石牌坊大多為石構(gòu)牌坊，其上的雕刻，或樸實(shí)、或精巧、或典雅、或華麗，大多精美絕倫。最具代表性可以說是百獅坊，整座牌坊的雕刻采用了整雕、透雕、淺浮雕、平浮雕等多種雕刻技法，雕刻工藝細(xì)膩而精致，雕刻技術(shù)嫻熟而精湛，可謂是一件藝術(shù)精品。

石牌坊均為石材結(jié)構(gòu)，樺卯銜接，絲絲入扣，柱板相連，構(gòu)架精巧，各級樓蓋層層收縮上舉，受力合理，這些為研究明清時期建筑風(fēng)格、構(gòu)造和形式等方面提供了真實(shí)的物證，對研究魯西南地區(qū)民風(fēng)、官制等方面提供實(shí)物依據(jù)石牌坊及附屬文物所書文字多出自當(dāng)?shù)夭湃A杰出文人之手，楹聯(lián)精美、文采并茂、大量文字的可讀性，裝飾圖案、浮雕圖文、形制結(jié)構(gòu)所浸透的中國古代特有的象征寓意表現(xiàn)手法，充分顯示了積淀深厚的華夏文明精髓。我國對歷史牌坊街區(qū)保護(hù)長期被簡單的理解為“什么都不許動’，因此過去對歷史牌坊街區(qū)保護(hù)實(shí)踐總是在“徹底改造”與“什么都不許動”兩種極端中選擇。

直到改革開放初期，一些建筑師在如何繼承傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代居住的生活需求問題進(jìn)行了探索人們對石牌坊的建造開始講究起來，改由兩根高過門頂?shù)母叽笕A表柱中間連一至兩根橫梁及門扇組組合而成。后來，一些坊門由只剩下了華表柱和作為額枋的橫梁，因其華表柱遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出額枋，呈沖天狀，后來便逐漸發(fā)展成沖天牌坊，成為牌坊最主要的形制。宋代中葉以后，封閉式的里坊制逐漸被開放式的街巷制所取代，原先坊與坊之間的隔墻紛紛被拆除，而坊門因具有地名標(biāo)志的作用被保留了下來，成為無墻體相連的跨街獨(dú)立、自成一體的建筑。

隨著以南宋之后程朱理學(xué)為代表的封建意識的普及和深入，至明清時期，石牌坊的發(fā)展達(dá)到了鼎盛，出現(xiàn)了大量多柱、多間、多樓牌坊，石牌坊的建筑形式最終定型同時牌坊也越來越淡化其區(qū)域地標(biāo)地標(biāo)功能，其表彰、宣揚(yáng)教化的功能越來越重要。。