產(chǎn)品名稱：英文名稱：ArchwayFourthreeninthstylestonearch產(chǎn)品材質(zhì)：天青大理石安裝地點：東掌村制作地點：嘉祥縣中源園林廠制作時間：制作工藝：雕刻精細???東掌村石牌樓采用嘉祥天青大理石精雕細琢而成，四柱三間九樓，寬26米，高13.5米。中華具有代表的特色建筑石牌坊，在封建社會的時候是為了表彰功科德政以及忠孝節(jié)義而建立的門庭式建筑，把這種建筑用來當做大門來使用，還有是用于標地名的，在過去石牌坊的用途作用也是不少的，有的建在古老的街上用于一種古代的界線，行人在下面你來我往的穿行在石牌坊下面，好像習慣的每一天都要在石牌坊下面走一趟。牌樓上雕滿了吉祥圖案，上面有吉祥八寶、石雕大象等。

牌坊是中國古代封建社會對具有特殊節(jié)行人士進行表彰，用以旌表事功，褒揚孝節(jié)，牌坊有的地方叫做牌樓，制作材料一般都選用石頭制作，所以也有石牌坊、石牌樓之稱立于井市街坊供人瞻仰效法的專有建筑物，也是惟有在中國大地上才會出現(xiàn)的一種具有濃郁中國特色的標志性建筑物。千百年來，牌坊遍布中國大地的各個角落，至今，在全國仍保留有3000多座牌坊，尤其是在中國南方的許多村鎮(zhèn)鄉(xiāng)間，還能看到歷朝歷代遺留下來的各種牌坊。在祖國寶島臺灣，保存著大約13座牌坊，都是石質(zhì)建造的。

據(jù)文獻記載，臺灣最早的石雕牌坊立于明鄭時期，是一座貞烈坊，臺灣現(xiàn)存最早的牌坊是臺南的泮宮坊，修建于清乾隆年間，是為表彰郡縣辦學而建的；現(xiàn)存最大的牌坊是臺南的接官亭，建于清乾隆四十二年在臺灣的這些石雕牌坊中，除了臺南的蕭氏坊為二柱一間外，其余均為四柱三間的形式，方形石柱的前后有夾桿石和石獅，柱子上前后都有歌頌的楹聯(lián)、石雕的文字，深具教化意義。如在臺北新公園內(nèi)樹立的急公好義石雕牌樓的正、背兩面都有題聯(lián)兩幅，其中正面有一聯(lián)寫道：培子孫數(shù)十世，種福之田，積善有余慶，昀看云初聯(lián)甲第；體國家三百年，養(yǎng)士之德，博施宏素愿，勻邀日下沛恩倫。

石牌坊石雕牌樓修建對古文化的重要意義是什么，我們以急公好義石牌坊為例子：急公好義石雕牌樓是清乾隆年間奉旨為洪騰云設立的洪騰云，字合樂，祖籍福建晉江，清道光四年，他13歲的時候，跟隨父親洪汝璽渡海入臺來到艋岬，幫著父親開了一家米店，靠著細心籌算，經(jīng)營有道，逐漸地富裕起來，成了當?shù)氐囊粋€大財主。但洪騰云不當守財奴，而是樂于施舍，更熱心于支持公共事業(yè)。

光緒十年，臺灣議建大甲溪大橋，卻因經(jīng)費不足，遲遲無法動工，洪騰云得知后，立即自告奮勇，負責供應70多名造橋工人的工資和相關費用，使得大甲溪橋順利建成；他還捐款建造義倉、筑置義冢和賑濟災民，多次受到清政府的嘉獎后來臺灣建為行省，他又是捐獻地皮，又是贊助經(jīng)費，建造艋岬考棚，為此，清政府賜其急公好義匾，并于清光緒十四年建石牌坊，以示褒獎。被列為金門惟一的一級古物的邱良功母節(jié)孝坊也非常有名。立于清嘉慶年間的邱良功母節(jié)孝坊是為了旌表振威將軍邱志仁之妻、邱良功之寡母許氏建立的，采用四柱三間五樓的形式，造形雄偉挺拔，石材全部是昂貴的泉州白石和玉昌湖墨綠的青斗石，雕琢細膩精美，是臺灣現(xiàn)存牌坊中最壯觀的一座。

邱良功母節(jié)孝坊完全以榫頭嵌合，石雕造型優(yōu)美，刻劃細膩，將清嘉慶和道光時期的石牌坊建筑的典型風格完美地表現(xiàn)了出來。