美麗鄉(xiāng)村入口牌坊是一個村莊的門面，一般以青石、花崗巖石雕雕刻而成浮雕建造而成，選材上乘，立意獨特，要內涵豐富，精工細雕，生動逼真，巧奪天工，符合了鄉(xiāng)村的審美追求，充滿了農村民俗藝術氣質，現存的農村大門牌坊被建筑專家譽為“獨特的建筑藝術”美麗鄉(xiāng)村入口牌坊圖片，突出特點是吉祥，雕刻的浮雕有吉祥如意、春夏秋冬等吉祥圖案，這些圖案讓人看到后心情舒暢，起到積極向上的作用，這些浮雕表達出了“趨吉避兇正能量”只有牌坊制作廠家，堅守匠心，把牌坊整體樣式理解透、浮雕用心雕刻，才可以制作出讓人“嘆為觀止，巧奪天工”的美麗鄉(xiāng)村牌坊大門一、古代鄉(xiāng)村牌坊大門的起源1、古代大門的作用中國古代建筑給人印象最深的是走過了一門又一門，越是規(guī)格高的建筑，其門也越多因為中國建筑是一個在平面上展開的空間，門就擔負起引導和帶領人在平面空間進退的作用現存的鄉(xiāng)村大門一般都是手頭制作，石牌坊這種大門保存時間長，它不僅是某一空間的“閉藏自固”，以及變換封閉空間的交接點，同時也是建筑中等級概念的反映。

我們參觀故宮，若從前門入天安門、端門、午門，不知要經過多少個大門才可到達太和殿門已變成內外、尊卑、高低、大小的象征以此推斷唐代的華清宮，杜牧的“山頂千門次第開”，并非完全是夸張2、牌坊大門的牌匾浮雕文化牌坊大門的等級之分，從皇宮到普通的鄉(xiāng)村大門，在古代十分明顯。

大門牌匾是一個重要的環(huán)節(jié)，匾額裝飾圖案匾額一般為橫匾，但也有豎匾，鄉(xiāng)村入口大門牌坊使用的匾額均為橫匾，正匾的匾額一般是村莊名字，或者福祿安康，厚德載物等鼓勵人們前進的詞語，旁邊雕飾有荷花、牡丹花；荷花取其諧音為、和，意為和氣；牡丹花在民間象征富貴，被國人視為“富貴之花”，結合起來講有“和生富貴”的寓意，下邊的雕刻圖案是有公雞對著牡丹打鳴，有“富貴大吉的寓意，中門橫梁一般都是浮雕龍、浮雕獅子，獅子滾繡球浮雕形態(tài)各異，各不相同，有事如意、事事如意的吉祥寓意，俗話說’獅子滾繡球，好事在后頭3、鄉(xiāng)村入口牌坊的象征意義美麗鄉(xiāng)村入口牌坊樣式作為中華文化的象征性標志，牌坊有著悠久的歷史，是體現鮮明的中華文化特色的一種建筑那么，牌坊究竟源于何時？對于牌坊的起源，眾說紛紜建筑大師梁思成認為：“牌坊為明清兩代特有之裝飾建筑，蓋于漢代之闕，六朝之標，唐宋之烏頭門欞星門演變成型者也”劉敦楨也指出：“牌樓之發(fā)達，自木造之衡門，烏頭門演繹進化”兩位大師皆認為牌坊的起源與古代建筑的門緊密相關。由門演化而來的功能性建筑有很多，如闕、表及牌坊。其他幾種建筑形式在歷史的漫長發(fā)展中都逐漸消退，而牌坊卻發(fā)展成為中華文化中的象征性標志。

中國門除了防御、分割空間、供日常出入的實用性以外，在中國人心中更是一種情感寄托“，中國門”甚至承載著中國封建禮教的道德教化功能，簡單來講，門大致可以分為“有形的門”和“無形的門”兩種有形的門—門、戶門是建筑中不可或缺的一種基本元素，可以說有建筑的地方必定有門，建筑的起源也就是門的起源，有建筑界的學者甚至認為中國建筑文化是一種門制文化，是“門”的文化

這種說法雖然聽起來未免夸張了些，但也足以說明門的廣泛性和重要性二、景區(qū)牌坊和農村牌坊大門結構樣式分析農村入口大門有著悠久的文化歷史，很多農村入口牌坊樣式和*景區(qū)牌坊樣式相同，其中泰山景區(qū)大門牌坊就很有特色，我們就分析一下泰山景區(qū)大門的特點1、泰山大門牌坊岱宗坊岱宗坊位于岱廟北，始建年代不祥，據《李欽重修酆都廟記》所云：明嘉靖癸亥秋，于酆都廟西登岳之路，“復建岱宗坊三楹”至清圮廢郎中丁皂保、赫達塞于清雍正八年奉敕重建大門牌坊為花崗石結構，跨登山路而建，四柱三間三樓式，歇山頂。其龍門枋上置斗，坊額陰陽面均書“岱宗坊”三篆字及“雍正八年歲次庚戌春谷旦奉敕敬建”十五字。坊柱腳置滾墩石，鼓面施寶相花。坊通高7.5m，面闊9.1m，進深4.4m，建在長16.5m，寬14.2m的石臺基上，占地面積為234.3m2。

坊東、西兩側各樹清雍正九年《重修泰安州神廟諭旨碑》和《重修泰山碑記》石碑，是研究清代泰山維修情況的寶貴資料岱宗坊被稱為泰山山門，是泰山的標志性建筑，位于紅門路南首，岱廟中軸線上，是登山的起點，游人至此便可收斂視線，摒除雜念，“步步登天”二、孔子登臨石牌坊孔子登臨處坊位于一天門坊之北，建于明嘉靖三十九，為第六批全國重點文物保護單位泰山古建筑群的一部分坊為全石構建，四柱三間三樓式，面闊7.3m，進深2.8m，通高6.0m石牌坊方形石柱上部有額枋、額板和門楣，額枋下施雀替。額板上橫列“孔子登臨處”，落款豎列兩旁，柱均抹角呈八棱形，中柱聯刻“素王獨步傳千古，圣主遙臨慶萬年”。。