銅雕鼎雕塑的成熟，也為鼎的文化帶來(lái)新的抽象鼎雕塑，石鼎對(duì)我國(guó)文化同樣有著重要作用，石鼎對(duì)我國(guó)祭祀文化的流傳風(fēng)俗，起到了一定的保護(hù)作用。成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《儀禮》保存有許多用鼎制度的內(nèi)容，反映的則是東周時(shí)期的狀況，其時(shí)用鼎制度已演變?yōu)椋褐T侯用太牢九鼎，卿、上大夫用太牢七鼎，下大夫用少牢五鼎，士用牲三鼎或特一鼎⑥。

《司母戊大方鼎》以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時(shí)也是研究中國(guó)古代歷史的重要史料。