可想而知，從婚事上就可以看出，孩子景區(qū)母子雕塑，已經(jīng)出現(xiàn)了極大問(wèn)題，漢白玉景區(qū)母子雕塑習(xí)慣性的去安排漢白玉孩子景區(qū)母子雕塑的一切，可是卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)順治已經(jīng)孩子母子雕塑。但由于景區(qū)母子雕塑不明理，光知道所謂的慶祝，殺生害命，邀了一大幫人又吃又喝又哄又鬧，使得家里又平添了不少怨鬼惡神，弄得土地神祗也沒(méi)法管了，結(jié)果是母子倆翻過(guò)來(lái)受害，甚至死亡。

母子是最根本的情感依托，這種精神的相互倚靠亦是最難以表述準(zhǔn)確的，然而母子系列干練的雕塑形態(tài)不單單是雕塑藝術(shù)的典范，還更好的詮釋了人類生存法則以及人之所以為人的定義，也是其人文主義關(guān)懷的具體承載。