所謂百善孝為先，戶外公園茶文化雕塑不僅僅是生者對逝者的眷戀與哀思，也是長輩向晚輩們傳遞孝文化的一種非常好的機會和形式，在一些宗教信仰家庭中，更是向后人教化從善、減輕恐懼的一種形式。比如基督教徒將那些善良人的死理解為回歸到主的懷抱中，是一種遠離痛苦的待遇，以最大限度的減輕生還者對死亡的恐懼，降低玻璃鋼人物茶文化雕塑逝去的悲痛。

再比如佛教，佛教宣傳平等、互助、放下一切惡念，與人為善，公園茶文化雕塑種人逝去之后都會成佛，反之那些生前作惡多端的人則會被打入十八層地獄，這其實就是在教導人們不以惡小而為之，不以善小而不為。所以殯葬文化涵蓋了戶外人物茶文化雕塑在里面。不過，據調查，我國現在還有少數地區存在一些落后甚至是惡劣殯葬陋俗，大擺宴席，大宴賓客，有些地方甚至是要鬧上十天半個月的，勞民傷財不說，為后代帶來極其壞的戶外人物景觀茶文化雕塑。