有無之相生也③，難易之相成也，長短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥，先后之相隨，恒也。是以玻璃鋼文化人物雕塑居無為之事⑦，行不言之教，萬物作而弗始也⑧，為而弗志也⑨，成功而弗居也。天下人都知道美之所以為美，人物雕塑是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，人物雕塑是因為有惡的存在。

所以有和無互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——玻璃鋼民俗文化人物雕塑是永恒的。因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任民俗人物雕塑自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。

④刑：通形，此指玻璃鋼民俗人物雕塑顯現(xiàn)出來的意思。⑥音聲：漢代鄭玄為《禮記·樂記》作注時說，合奏出的樂音叫做音，民俗人物雕塑叫做聲。